第二章 先秦儒家政治学说(下)

第二章单元测验

1、判断题:
​孟子从神学来论证人类道德的起源和内容,把道德基于神学。‎
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

2、判断题:
‌孟子民贵论实际上是一种民主政治,其宗旨在于维护民众的地位和利益,君主只是实现这一目的的工具和重要手段。‏
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

3、判断题:
‍在否定传统神权观念的基础上,荀子将建构政治理论的着眼点放于对现实中的人性、政治起源与本质的探讨之上。‎
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

4、填空题:
‍在孟子看来,仁、义、礼、智四德皆由人类天赋的恻隐、羞恶、恭敬、(  )之心引申而发。‏
答案: 【 是非

5、填空题:
‏荀子视(   )是礼法秩序的创立与终极维护者,是众人效法的对象。‍
答案: 【 圣王

第三章 先秦道家政治学说(上)

第三章单元测试

1、判断题:
​“反者,道之动”表明“道”是促使万物运动的规律。‎
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

2、判断题:
‎老子认为,“至治之极”是统治者“有为”政治的最理想状态。‌
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

3、填空题:
‍道家思想的渊源可以从古老的神话、(    )、巫术传统和(    )等许多方面来考察。​
答案: 【 史官隐士

4、填空题:
​老子眼中的圣人是指(    )。‎
答案: 【 悟道者

5、填空题:
​老子认为,“(   )”是产生社会祸乱和统治者丧失民心之源,因而,统治者只有采取“(    )”的治国方略。‍
答案: 【 有为;无为

第四章 先秦道家政治学说(下)

第四章单元测验

1、判断题:
‌在庄子学派看来,随着人官能和心智的成熟,人们逐渐背离了道赋予人的本质和外在命运,这样,外在的命运变成了内在的命运。‌
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

2、判断题:
‍在庄子学派看来,人类世界中的所有价值都是人定的,都是束缚人类身心愉悦的障碍。‌
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

3、判断题:
​庄子学派认为,如果一个人果真体道了,那么,他会乐于治理天下。‎
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

4、填空题:
‌庄子学派认为,(   )构成了人的本性,决定了人们的命运。‌
答案: 【 道

5、填空题:
‍黄老道家是结合兴盛于春秋战国时期的黄帝传说和(    ),融合儒法学说的精华,而形成的政治哲学。‎
答案: 【 老子思想##%_YZPRLFH_%##老子学说##%_YZPRLFH_%##道家思想

第五章 杨朱与墨家思想

第五章单元测验

1、判断题:
‏杨朱的利己主义是指个人道德层面的极端自私自利。‍
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

2、判断题:
‌墨家思想与战国时期的任侠精神具有相关性。‏
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

3、判断题:
‌墨家崇尚的“贤者”之标准与儒家是一致的。‌
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

4、填空题:
‏杨朱学派在(      )时期成为当时的一种显学。‎
答案: 【 战国

5、填空题:
‏墨子用(   )、尚贤、(   )、明鬼等主张和措施来保障兼爱的施行。‍
答案: 【 尚同天志

第六章 法家思想(上)

第六章单元测验

1、判断题:
‌慎到、申不害等法家学者出身于儒家学派。‌
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

2、判断题:
‎在慎到那里,合于道的社会行为尺度、标准,即政治与社会活动的重要制度安排,是一种法制型封建等级政体。‌
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

3、填空题:
‎春秋战国时期,自西周时期形成的爵本位制逐级为(   )取代;封建领主制被(   )替代。‎
答案: 【 官本位郡县制

4、填空题:
‎在黄老和法家思想史上,慎到以提出“贵势”说著称。所谓“势”,一方面指天子和各级领主的权势、威势;另一方面则指维持和增强前者所需要把握和借助的(   )。‎
答案: 【 大势##%_YZPRLFH_%##形势

5、填空题:
‌在慎到思想里,(    )被更多地视为自然而客观、公正的社会准则。‍
答案: 【 法

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