七、 《周易》的神文与人文(下)

第二讲 《周易》中的神文与人文测试

1、单选题:
‏现在说的通行本《周易》,一般是指王弼本,也就是以      为底的本子。​
选项:
A: 孟氏易
B: 费氏易
C: 京氏易
D: 施氏易
答案: 【 费氏易

2、单选题:
‎《易经》中的卦爻象有多种来源的可能,本课程认为阴阳爻的符号最可能来自‌
选项:
A: 结绳纪事说
B: 龟卜兆纹说
C: 生殖崇拜说
D: 筮数说
答案: 【 筮数说

3、单选题:
​一卦六爻,以乾卦为例,就爻题言,第一爻初九,初在九前,第六爻为上九,上在九前,以下解释最恰当是‌
选项:
A: 初九、上九并没有区别。
B: 初九,时间在先。上九,地位空间在先。
C: 初九、上九都是九最重要,也就是阴阳的性质最重要。
D: 初九,地位在先,上九,时间在先。
答案: 【 初九,时间在先。上九,地位空间在先。

4、单选题:
‌以下内容不能够体现出天道循环观念的是‌
选项:
A: 否极泰来
B: 无往不复
C: 损益有道
D: 一往无前
答案: 【 一往无前

5、单选题:
‍《乾》卦“用九,见群龙无首,吉”,孔子解释说 “文而圣也”。以下对孔子的解释,理解最恰当的是‍
选项:
A: 君子要有阳刚武德
B: 君子要刚而能柔
C: 君子要柔而能刚
D: 君子要忧患常存
答案: 【 君子要刚而能柔

6、单选题:
‎董仲舒说“古之造文者,三画而连其中,谓之王。”以下对王道通三理解最恰当的是‌
选项:
A: 三指天地人三才,通三即是了解三才之道。
B: 三指天神、地祇、人瑞。
C: 董仲舒的三才之道只是追求个人的道德修养。
D: 董仲舒对王字解释符合汉字文字学的历史,就是王的本义。
答案: 【 三指天地人三才,通三即是了解三才之道。

7、多选题:
‎乾坤的关系,就象阳与阴的关系。以下对阴阳关系表述恰当的有‎
选项:
A: 阴阳一体同存。
B: 阴阳又相互转化。
C: 阴阳无处不在。
D: 阴阳相对相待。
答案: 【 阴阳一体同存。;
阴阳又相互转化。;
阴阳无处不在。;
阴阳相对相待。

8、多选题:
‏天道循环,周而复始,这种循环往复的过程性思维方式,形成了中国传统文化中的两种精神气质,它们是‍
选项:
A: 忧患意识
B: 乐观精神
C: 坚韧刚强
D: 柔顺有容
答案: 【 忧患意识;
乐观精神

9、多选题:
‌《乾》之《文言》说:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有()‏
选项:
A: 人不知,而不愠,不亦君子乎?
B: 时行则行,时止则止。
C: 履霜,坚冰至。
D: 休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
答案: 【 人不知,而不愠,不亦君子乎?;
时行则行,时止则止。

10、多选题:
‎修心即是改变思想,恪守本心也就是端正态度,增强意识。以下选项符合儒道释修心之法的是‍
选项:
A: 静心,我无为,人自化;我好静,人自正;我无事,人自富;我无欲,人自朴。
B: 敬心,君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
C: 净心,心净孤明独照,心存万境皆清。
D: 无心,一切皆无。
答案: 【 静心,我无为,人自化;我好静,人自正;我无事,人自富;我无欲,人自朴。;
敬心,君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。;
净心,心净孤明独照,心存万境皆清。

11、多选题:
‏《墨子·非命上》引《尚书·泰誓》言道“纣夷处,不肯事上帝鬼神,祸厥先神禔zhī不祀,乃曰:‘吾民有命。无廖liào排漏’。天亦纵弃之而弗葆。”这段话体现了哪些中国传统观念‎
选项:
A: 上帝鬼神观念
B: 祖先信仰
C: 天命观念
D: 人文精神
答案: 【 上帝鬼神观念;
祖先信仰;
天命观念;
人文精神

12、判断题:
‏相较于商朝, 西周的社会治理以事鬼敬神为主,宗教气氛特别浓厚。​
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

13、判断题:
‎阴是阴,阳是阳,阴阳是相互对立的。​
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

14、判断题:
‏《汉书》认为《礼》为大道之原。‎
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【

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