1绪论

1.1文化的概念

1、单选题:
‎“观乎人文,以化成天下者,言圣人观察人文,则诗书礼乐之谓。”这段对《周易》贲卦的《彖传》中所说的“观乎人文,以化成天下”所做的解释是谁说的?‎
选项:
A: 刘向
B: 孔颖达
C: 梁漱溟
D: 胡适
答案: 【 孔颖达

1.2文化的本质

1、单选题:
​以下关于文化本质的说法中,错误的是________‌
选项:
A: 离开了人,文化仍有其意义。
B: 文化的本质是自然的人化。
C: 文化是人性的外显,人性是文化的内化。
D: 文化是为人所特有的东西。
答案: 【 离开了人,文化仍有其意义。

1.3文化的特点

1、判断题:
‏五行学说是中国古代文化的伟大成果之一,它的应用具有普遍性,比如在澳大利亚,五行与方位的对应顺序也无需调整。‎
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

1.4文化的结构

1、单选题:
‍所谓“江山易改,秉性难移”是形容下列那一层文化结构较难发生改变?‎
选项:
A: 物质生产文化
B: 制度行为文化
C: 精神思想文化
D: 上述选项都正确
答案: 【 精神思想文化

1.5文化的功能

1、填空题:
‎丹尼尔所说的“文化本身就是为人类生命过程提供解释系统,帮助他们对付生活困难的一种努力”体现了文化的______功能。​
答案: 【 调控

2易学文化

2.10意象思维

1、多选题:
‍下列表述正确的是‎
选项:
A: 君子居则观其象而玩其辞,因为象外无辞。
B: 君子居则观其象而玩其辞,因为《周易》的意义是符号系统和文字系统共同组成的。
C: 意象思维又叫象思维。
D: 意象思维属于主观联想,在今天没有什么应用价值了。
答案: 【 君子居则观其象而玩其辞,因为象外无辞。;
君子居则观其象而玩其辞,因为《周易》的意义是符号系统和文字系统共同组成的。;
意象思维又叫象思维。

2.1《周易》释名

1、填空题:
‌“《周易》者,言易道周普,无所不备。”这句话出自东汉时期的__________。​
答案: 【 郑玄

2.2《周易》的由来

1、填空题:
‏古者伏羲氏之王天下也,______________,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。​
答案: 【 仰则观象于天

2.3《周易》的结构

1、判断题:
‏《周易》共有384条爻辞。‎
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

2.4八卦与六十四卦

1、填空题:
‍由太极演绎出八卦的基本规律是什么?‍
答案: 【 自下而上,一分为二;动则生阳,静则生阴

2.6生生之道

1、判断题:
‎坎(水)离(火)两卦被称为众卦之父母,万物之祖宗。‍
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

2、填空题:
‌周易六十四卦上经卦始于乾坤而终于_______.‎
答案: 【 坎离

2.7善恶因果

1、单选题:
​“人久晏溺而疾生之”和“天下久安无为而弊生之”都是哪一卦象的体现?​
选项:
A: 未济卦
B: 泰卦
C: 否卦
D: 蛊卦
答案: 【 蛊卦

3儒学文化

3.10孔子:中庸思想(二)

1、判断题:
‏儒家认为中庸是一种最高的道德境界。‍
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

3.11孔子:天命观念

1、判断题:
‍根据《礼记》记载,夏道尊神,殷人尊命,周人尊礼。‍
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 错误

3.12孟子:人性本善论

1、多选题:
‎程颐认为孟子有大功于世,主要体现在哪些方面?​
选项:
A: 性善论
B: 养气论
C: 孝悌思想
D: 隆礼重法
答案: 【 性善论;
养气论

3.13孟子:仁政思想

1、判断题:
‌孟子仁政说是对孔子德治思想的继承和发展。‍
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

3.14孟子:浩然之气

1、多选题:
‎孟子所说的“浩然之气”包括以下哪些内涵?‏
选项:
A: 道义和正义
B: 勇力和豪气
C: 意志和毅力
D: 除了B以外,A与C都正确
答案: 【 道义和正义;
勇力和豪气;
意志和毅力

3.15荀子:性恶论

1、判断题:
‌荀子“性恶”论是就人所本具的“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”的自然情性而言的。‏
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

3.16荀子:隆礼重法

1、判断题:
​根据荀子“化性起伪”的立场,圣人与民众相同的部分属于“性”,圣人不同于民众而超越民众的部分属于“伪”。‍
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

2、判断题:
‎荀子认为,“礼”起源于人类在欲望满足过程中所引发的争斗。‍
选项:
A: 正确
B: 错误
答案: 【 正确

3.17荀子:天人相分

1、多选题:
‎以下关于荀子天人关系的表述,正确的是_________‎
选项:
A: 天道自然
B: 天行有常

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